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comprendre les processus par lesquels ces connaissances sont acquises;

acquérir la capacitéde pratiquer une investigation rigoureuse, sanctionnée par un cercle épistémique ou un établissement.

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Les études en soi n’indiquent pas si l’acquisition de connaissances, basée sur la recherche, vise tous les étudiants du supérieur.

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Les objectifs, l’utilité et le contexte d’un processus d’enseignement et d’acquisition de connaissances, éclairé par la recherche, ont été décrits selon deux grands points de vue. Le premier reste ancré dans les activités, les identités, les cultures et les établissements de type universitaire. Les étudiants sont initiés à l’acquisition de connaissances dans ce contexte et peuvent en tirer parti et même s’approprier définitivement les avantages qu’ils en retirent. L’hypothèse de base est qu’une hiérarchisation du savoir est admise et que celle-ci est du ressort des universitaires.

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Selon une optique plus large, il convient de définir les objectifs et l’utilité des processus d’enseignement et d’acquisition de connaissances, éclairés par la recherche, en tenant compte de l’évolution des sociétés dans lesquelles ils se déroulent désormais. Dernièrement, c’est sous cet angle qu’un certain nombre d’éminents spécialistes de l’enseignement supérieur ont cherché à les justifier soit de façon analytique, soit en se référant à des études empiriques.

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Selon eux, il y a deux façons d’envisager le lien entre la recherche et le processus d’enseignement et d’acquisition de connaissances dans les sociétés contemporaines «»

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Les sociétés du savoir sont tributaires d’une investigation systématique ou rigoureuse sans laquelle elles ne peuvent avancer économiquement et socialement ni résoudre leurs problèmes. La principale utilité d’un processus d’enseignement et d’acquisition de connaissances, éclairé par la recherche, est que les étudiants acquièrent des attitudes, des techniques et des compétences qui leur permettent d’adopter les rôles appropriés et qu’il fournit des formes de savoir aussi fiables que possible dans un contexte où ce savoir exige de poursuivre les investigations et de résoudre des problèmes.

L’une des caractéristiques essentielles des sociétés contemporaines est liée à leur complexité et à la remise en question des connaissances. L’utilité d’un processus d’acquisition et d’enseignement de connaissances, éclairé par la recherche, (autrement dit, le ) est que les étudiants apprennent de leurs enseignants comment gérer cette complexité mais aussi comment contribuer à l’élaboration de nouveaux cadres dans lesquels il est possible de comprendre cette complexité.

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À bien des égards, ces approches consistent à reformuler des valeurs défendues depuis longtemps. Toutefois, on privilégie désormais le processus au détriment du fond ainsi que l’acquisition de connaissances par les étudiants au détriment de l’enseignement de connaissances par les universitaires. Ces réorientations sont importantes et utiles mais elles risquent de donner une trop grande importance aux modes d’acquisition de connaissances et de sous-estimer l’importance que revêtent les connaissances de fond à la fois dans le processus d’apprentissage et en tant que finalité de ce processus. Les connaissances de fond sont non seulement en soi une ressource pour voir, comprendre et résoudre des problèmes différemment mais aussi une source de plaisir, de mise en mémoire, d’imagination, de prise de conscience et de valeurs pour l’être humain.

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Français

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Bonjour,bravo pour votre blogue et tout ce qu'il apporte. Juste un bémol pour le titre avec "sansfautes". Puisqu'il n'y en a pas, que vient faire ce s ?Il est vrai que de nombreuses personnes qui s'auto-proclament cultivées - les énarques, les académiciens (sans majuscule bien sûr) notamment - font cette grave erreur. D'où la preuve qu'ils ne sont point cultivé, mais seulement du niveau de la maternelle... et encore.Bien cordialementLandry

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Bonjour à vous,Merci pour ce commentaire et pour l'intérêt que vous manifestez pour Un monde sans fautes.Quant à la présence de ce «s» à «fautes», vous en trouverez l'explication dans l'article «Un monde sans fauteS» (vous pouvez le trouver à partir du petit moteur de recherche qui se trouve en haut à gauche): http://unmondesansfautes.blogspot.fr/2015/01/un-monde-sans-fautes.htmlBien cordialement.

9 janvier 2018 à 04:57

Bonjour, je me permets de rajouter une nuance, à confirmer (ou pas) par vous(-même ;-): je dirais que quand le nous/vous-même est un pronom réfléchi (l'équivalent de "soi-même"), alors il se met au singulier, même si l'on s'adresse à plusieurs personnes... Par exemple, s'adressant à un groupe de personnes "Vous devez vous pardonner à vous-même" (sous-entendu chacun dans le groupe se pardonne à soi-même). Qu'en pensez-vous ?

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Cher inconnu… Votre question est intéressante et j'espère y répondre avec le plus de clarté possible. La langue française est riche de ces nuances qui compliquent parfois légèrement les choses.Pourtant, l'accord de «même» ne peut donner ici cette précision que vous souhaiteriez lui voir apporter.Pourquoi? Lorsque «même» suit un pronom personnel, il est ADJECTIF et s'accorde en conséquence avec le pronom auquel il se rapporte. Si le «vous» représente plusieurs personnes, il prendra un «s»; s'il s'agit d'un «vous» de politesse, il restera au singulier. Il n'y a pas d'autre choix.«Mais j'ai bien compris cela, me direz-vous. Vous ne répondez pas à ma question!» Si, tout est déjà dans la première partie de la réponse. Votre exemple est en effet faussé, dans la mesure où le premier «vous» serait au pluriel et le second au singulier, et cela n'est pas possible.Reprenons cet exemple (même s'il est un peu pléonastique): «Vous devez vous pardonner à vous-même.» À présent, imaginons ceci: l'orateur parle à un groupe d'amis qu'il a l'habitude de tutoyer. Que deviendrait votre phrase… «Vous devez vous pardonner à toi-même»?Le «vous» ne peut donc changer de nature en cours de phrase, il est soit individuel («Vous devez vous pardonner à vous-même» ou «tu te dois te pardonner à toi-même»), soit collectif («Vous devez vous pardonner à vous-mêmes).Pour lever toute ambiguïté, vous devrez donc changer de formulation. Vous aurez alors l'embarras du choix: «Vous devez vous pardonner mutuellement»; «Que chacun d'entre vous commence par se pardonner ses propres erreurs»…Bien amicalement.

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